আহোম ৰাজধানী (Ahom Kingdom)

আহোম বংশ

 আহোম

আহোম বংশ বুলিও জনাজাত আহোম বংশ, উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ অসম অঞ্চলৰ ওপৰত কেইবা শতিকা ধৰি শাসন কৰা এক শক্তিশালী আৰু দীৰ্ঘস্থায়ী ৰাজ্য আছিল। অসমৰ ইতিহাস আৰু সংস্কৃতিত আহোম বংশই গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল। আহোম ৰাজ্যৰ বিষয়ে কিছুমান মূল কথা উল্লেখ কৰা হ’ল:

১. চুকাফা আৰু তেওঁৰ অনুগামীসকলে ত্ৰয়োদশ শতিকাত ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকালৈ প্ৰব্ৰজন কৰিছিল আৰু তেওঁলোকৰ ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল, যিবোৰ অৱশেষত আহোম ৰাজ্য নামেৰে পৰিচিত হৈছিল।

2. **ভাষা আৰু সংস্কৃতি:** আহম সকল tai জাতিগত উৎপত্তিৰ আছিল আৰু ইয়াৰ নিজস্ব ভাষা আৰু সাংস্কৃতিক পৰম্পৰা আছিল। সময়ৰ লগে লগে তেওঁলোকে স্থানীয় অসমীয়া সংস্কৃতিৰ কিছুমান দিশ আত্মসাৎ কৰিছিল আৰু অসমীয়া ভাষা গ্ৰহণ কৰিছিল।

3. **Capital:** Ahom Kingdom ৰ ইতিহাসৰ সময়ত বিভিন্ন স্থানত নিজৰ ৰাজধানী আছিল। আৰম্ভণিৰ ৰাজধানী আছিল চেৰিডিঅ’, আৰু পিছলৈ ৰাজধানীত শিৱসগৰ (পূৰ্বতে ৰংগপুৰ নামেৰে জনাজাত), জোৰহাট আৰু গাহগাঁও আছিল।

4. **প্ৰশাসন:** AHOM প্ৰশাসনৰ বৈশিষ্ট্য আছিল সুসংগঠিত আমোলাতন্ত্ৰ আৰু এটা অত্যাধুনিক শাসন ব্যৱস্থা। ৰাজ্যখনক "চিল" নামৰ জিলাত বিভক্ত কৰা হৈছিল আৰু "ব'ৰফাকান" আৰু "বাৰ্ফাকান" নামেৰে জনাজাত বিষয়াসকলে শাসন কৰিছিল।

৫) **সামৰিক শক্তি:** আহোম সেনাবাহিনী ভয়ংকৰ আছিল আৰু মোগলকে ধৰি বাহ্যিক ভাবুকিৰ পৰা ৰাজ্যখনক ৰক্ষা কৰাত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল। আহোমসকল দক্ষ ধনুৰ্দ্ধৰ আৰু গেৰিলা যুদ্ধ কৌশলৰ ফলপ্ৰসূ ব্যৱহাৰৰ বাবে পৰিচিত আছিল।

6. ** মোগলসকলৰ সৈতে সংঘাত:** আহোম ৰাজ্যৰ সৈতে জড়িত অন্যতম উল্লেখযোগ্য ঐতিহাসিক পৰিঘটনা আছিল সপ্তদশ শতিকাত মোগল সাম্ৰাজ্যৰ সৈতে সংঘাতৰ শৃংখলা। আহোমসকলে সম্ৰাট জাহাংগীৰ আৰু ঔৰংজেবৰ নেতৃত্বত মোগল আক্ৰমণ সফলতাৰে বিকৃত কৰিছিল, তেওঁলোকৰ স্বাধীনতা বজাই ৰাখিছিল।

৭) **ধৰ্ম:** আহোমসকলে প্ৰথমতে নিজৰ খিলঞ্জীয়া জীৱবাদী বিশ্বাসৰ অভ্যাস কৰিছিল, কিন্তু সময়ৰ লগে লগে তেওঁলোকে হিন্দু ধৰ্মক নিজৰ ৰাষ্ট্ৰ ধৰ্ম হিচাপে আকোৱালি লৈছিল। আহোম ৰজাসকলে তেওঁলোকৰ পৰম্পৰাগত বিশ্বাসৰ কিছুমান দিশ ৰক্ষা কৰাৰ লগতে হিন্দু উপাধি আৰু ৰীতি-নীতি গ্ৰহণ কৰিছিল।

8. **আহোম ৰাজ্যৰ শেষ:** অহোম ৰাজ্যই ১৮ শতিকাৰ শেষৰ ফালে আভ্যন্তৰীণ বিবাদ আৰু বাহ্যিক আক্ৰমণৰ সন্মুখীন হৈছিল। অৱশেষত ১৮১৯ চনত ই বাৰ্মিজত পৰিল, যাৰ ফলত আহোম বংশৰ শাসনৰ অন্ত পৰিল। কিন্তু পিছত ব্ৰিটিছ বাহিনীয়ে বাৰ্মিজক পৰাস্ত কৰি ১৮২৬ চনত অসম নিয়ন্ত্ৰণ গ্ৰহণ কৰে।

9. **Legacy:** Ahom বংশই অসমৰ ইতিহাস, সংস্কৃতি, আৰু স্থাপত্যৰ এক স্থায়ী উত্তৰাধিকাৰ এৰি থৈ গ'ল। আহোমসকলে নিৰ্মাণ কৰা বহুতো ঐতিহাসিক কীৰ্তিচিহ্ন, মন্দিৰ, আৰু টেংক (কৃত্ৰিম পুখুৰী) এতিয়াও অসমত আছে আৰু ই উল্লেখযোগ্য সাংস্কৃতিক আৰু ঐতিহাসিক ল্যাণ্ডমাৰ্ক।

অসমৰ চহকী ইতিহাস আৰু ঐতিহ্যৰ এক অবিচ্ছেদ্য অংশ আহোম ৰাজ্য। অঞ্চলটোৰ পৰিচয় আৰু সংস্কৃতি গঢ় দিয়াত ই এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল, আৰু ইয়াৰ উত্তৰাধিকাৰ আজিও অসমীয়া সমাজত উদযাপন আৰু স্মৰণ কৰা হৈছে।

ঐতিহাসিক তাৎপৰ্য্যৰ

           

যুগ যুগ ধৰি অসম শাসন কৰা আহোম বংশই ঐতিহাসিক স্থান আৰু কীৰ্তিচিহ্নৰ চহকী ঐতিহ্যৰ পিছত এৰি থৈ গ’ল। এই ঐতিহাসিক স্থানসমূহৰ বহুতো কেৱল স্থাপত্যৰ সৌন্দৰ্য্যৰ বাবেই নহয়, সাংস্কৃতিক আৰু ঐতিহাসিক তাৎপৰ্য্যৰ বাবেও। অসমৰ আহোম বংশৰ সৈতে জড়িত কিছুমান উল্লেখযোগ্য ঐতিহাসিক স্থান:

১/ ** চৰণীয়া পথাৰ: ** শিৱসগৰৰ ওচৰত অৱস্থিত আহোম সাম্ৰাজ্যৰ প্ৰথম ৰাজধানী আছিল আহোম সাম্ৰাজ্যৰ প্ৰথম ৰাজধানী। ইয়াৰ ঐতিহাসিক তাৎপৰ্য্যৰ বাবে জনাজাত আৰু ইয়াত আহোম ৰজা আৰু সম্ভ্ৰান্ত লোকৰ এটা বৃহৎ কবৰস্থান আছে। এই কবৰস্থানসমূহক স্থানীয় লোকে অনন্য আৰু পবিত্ৰ বুলি গণ্য কৰে।

২) ** শিৱসগৰ: ** শিৱসগৰ, যিটো পূৰ্বে ৰংগপুৰ নামেৰে জনাজাত, শতিকাজুৰি আহোম সাম্ৰাজ্যৰ ৰাজধানী হিচাপে কাম কৰিছিল। ইয়াৰ বিভিন্ন ঐতিহাসিক গঠন আৰু স্থান আছে, যাৰ বিষয়ে: শিৱসগৰ শিৱদোল: ** শিৱসগৰ মন্দিৰ ভাৰতৰ উচ্চ শিৱ মন্দিৰৰ ভিতৰত অন্যতম।

 ১৮ শতিকাত আহোম ৰাজ শিৱ সিঙে নিৰ্মাণ কৰা আহোম স্থাপত্যৰ এক উৎকৃষ্ট উদাহৰণ। ৰং গহাৰ: ** ৰঙৰ ঘৰটোক এটা প্ৰাচীন এম্ফিথিয়েটাৰ বুলি গণ্য কৰা হয়, এছিয়াৰ আটাইতকৈ পুৰণি এম্ফিথিকেলৰ ভিতৰত অন্যতম। ৰয়েল ক্ৰীড়া আৰু সাংস্কৃতিক কাৰ্যসূচীকে ধৰি বিভিন্ন উদ্দেশ্যত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।

 তালাটাল ঘৰ: ** এইটো এটা বহুমহলীয়া প্ৰাসাদ আৰু সামৰিক কমপ্লেক্স ইয়াৰ অনন্য স্থাপত্যৰ বাবে পৰিচিত। ইয়াৰ ভিতৰত মাটিৰ তলৰ আৰু মাটিৰ ওপৰত দুয়োটা অন্তৰ্ভুক্ত আৰু কৌশলগত সামৰিক পদকে ধৰি বিভিন্ন উদ্দেশ্যত ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

৩. ইয়াৰ অনন্য স্থাপত্যৰ বাবে জনাজাত যিয়ে টি-এঅ’এম ডিজাইন কৰা উপাদানৰ ব্যৱহাৰ জড়িত হৈ থাকে।

৪. ইয়াৰ ধৰ্মীয় আৰু স্থাপত্যৰ বাবে জনাজাত।

৫) ** জাছাগৰ টেংক: ** এই বিশাল মানৱ -নিৰ্মিত টেংকটো মাক ৰাণী জয়মতিৰ স্মৃতিত আহোম ৰজা ৰুদ্ৰ সিঙৰ ৰাজত্বকালত নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। ভাৰতৰ অন্যতম বৃহৎ মানৱ -নিৰ্মিত টেংকে ঐতিহাসিক স্থান হিচাপে কাম কৰে।

6) ** Namprup ত এটা Ahom স্মৃতিসৌধ: ** মন্দিৰ আৰু টেংককে ধৰি বিভিন্ন Ahom স্মৃতিসৌধসমূহে Ahom বংশৰ সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য দেখুৱাই আৰু Ahom বংশৰ সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য দেখুৱায়।

৭) ** গহৱাল ৰাজপ্ৰসাদ: ** গহৱাল ফালয় আছিল আহোম ৰজাৰ আন এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ৰাজকীয় বাসস্থান। যদিও মূল ৰাজ্যত নহয়, ৰাজপ্ৰসাদ কমপ্লেক্সৰ কিছু অংশ সংৰক্ষিত হৈ আছে আৰু অহোম স্থাপত্য আৰু জীৱনশৈলীৰ বিষয়ে অন্তৰ্দৃষ্টি কৰা হৈছে।

আহোম বংশৰ সৈতে জড়িত এই ঐতিহাসিক স্থান আৰু কীৰ্তিচিহ্নসমূহে অসমৰ চহকী সাংস্কৃতিক আৰু স্থাপত্যৰ প্ৰমাণ হিচাপে কাম কৰিছিল। কেৱল ঐতিহাসিক তাৎপৰ্য্যৰ বাবেই নহয়, পৰ্যটকৰ ইতিহাস আৰু সংস্কৃতিৰ স্বাৰ্থৰ বাবে দৰ্শনাৰ্থীৰ দৰ্শনাৰ্থীক আকৰ্ষণ কৰাটোও গুৰুত্বপূৰ্ণ। 

চুকাফা

চুকাফা

চুকাফা, যাক চাওলুং চুকাফা বুলিও কোৱা হয়, ভাৰতৰ অসমৰ অহোম ৰাজ্যৰ প্ৰতিষ্ঠাপক আছিল। অসমীয়া ইতিহাসৰ এজন শ্ৰদ্ধাৰ ব্যক্তি আৰু তেওঁ আহোম বংশৰ ভেটি স্থাপন কৰাৰ কৃতিত্ব লাভ কৰে, যিয়ে কেইবা শতিকা ধৰি অসম শাসন কৰিবলৈ আগবাঢ়িছিল। Sukaphaa সম্পৰ্কে কিছুমান মূল কথা ইয়াত দিয়া হ'ল:

উৎপত্তি: চুকাফা আছিল টাই-আহম জনগোষ্ঠীৰ এজন ৰাজকুমাৰ, যিটো মং মাও (চীনৰ বৰ্তমানৰ ইউনান প্ৰদেশ) অঞ্চলৰ পৰা অহা। ত্ৰয়োদশ শতিকাত জন্মগ্ৰহণ কৰা তেখেত শ্বান/টাই এ জনগোষ্ঠীৰ সদস্য আছিল।

অসমলৈ প্ৰব্ৰজন: চুকাফা উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ মং মাওৰ পৰা ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকালৈ টাই-আহম লোকৰ প্ৰব্ৰজনৰ নেতৃত্ব দিয়াৰ বাবে জনাজাত। ত্ৰয়োদশ শতিকাৰ আৰম্ভণিতে আৰম্ভ হোৱা এই প্ৰব্ৰজনে অসমত অহোম বংশৰ প্ৰতিষ্ঠাৰ চিহ্নিত কৰিছিল।

আহোম ৰাজ্যৰ ভেটি: ১২২৮ খ্ৰীষ্টাব্দত চুকাফা আৰু তেওঁৰ অনুগামীসকলে পাটকাই পৰ্বতমালা পাৰ হৈ ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাত প্ৰৱেশ কৰে। তেওঁলোকে সেই অঞ্চলত বসতি স্থাপন কৰিছিল যিটো বৰ্তমান অসমত থকা চাৰাইডিঅ’ নামেৰে জনাজাত। চুকাফায়ে তেওঁৰ ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল অসমত অহোম বংশৰ শাসনৰ আৰম্ভণি।

প্শাসন: চুকাফাক টাই-আহম লোকসকলক এখন সংহত সমাজত সংগঠিত কৰি শাসন ব্যৱস্থা স্থাপন কৰাৰ কৃতিত্ব দিয়া হয়। তেওঁ নিজৰ ৰাজ্যখনক "গোপন" নামেৰে জনাজাত ভূখণ্ডীয় বিভাজনত ভাগ কৰিছিল, যাৰ প্ৰত্যেকৰে প্ৰত্যেকটো "ফুকান" নামেৰে জনাজাত এজন সম্ভ্ৰান্ত লোকে শাসন কৰিছিল।

ধৰ্ম: চুকাফা আৰু আৰম্ভণিৰ আহোম শাসকসকলে তেওঁলোকৰ খিলঞ্জীয়া জীৱবাদী বিশ্বাসৰ অনুশীলন কৰিছিল। কিন্তু সময়ৰ লগে লগে আহোম ৰজাসকলে হিন্দু ধৰ্মক ৰাষ্ট্ৰীয় ধৰ্ম হিচাপে গ্ৰহণ কৰিছিল, যিয়ে অসমৰ সংস্কৃতি আৰু ধৰ্মীয় পদ্ধতিৰ ওপৰত স্থায়ী প্ৰভাৱ পেলাইছিল।

লিগেচী: সুকাফায়াৰ লিগেচি অসমৰ ইতিহাস আৰু সংস্কৃতিৰ ক্ষেত্ৰত গভীৰ। তেওঁক অসমীয়া জাতিৰ পিতৃ হিচাপে গণ্য কৰা হয় আৰু টাই-আহম লোকসকলক একত্ৰিত কৰাৰ বাবে আৰু ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাত সুস্থিৰ ৰাজ্য স্থাপনৰ বাবে উদযাপন কৰা হয়।

মৃত্যুঃ চুকাফা প্ৰায় ২২ বছৰ ধৰি শাসন কৰা বুলি ধাৰণা কৰা হৈছে, আৰু ১২৬৮ খ্ৰীষ্টাব্দত তেওঁৰ মৃত্যু হৈছিল। চেৰাইডিঅ’ত অৱস্থিত তেওঁৰ সমাধিৰ টিলাটো হৈছে এক বৃহৎ সাংস্কৃতিক আৰু ঐতিহাসিক তাৎপৰ্য্যৰ স্থান।

স্বীকৃতি: সুকাফাৰ অৱদানসমূহ বছৰি "চুকাফা দিৱস" বা "Chaolung Sukaphaa Divas" উপলক্ষে স্মৰণ কৰা হয়, যিটো তেওঁৰ স্মৃতি আৰু অহোম ঐতিহ্যক সন্মান জনোৱাৰ বাবে উৎসৰ্গিত। এই দিনটো অসমত বিভিন্ন সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান আৰু অনুষ্ঠানৰ সৈতে উদযাপন কৰা হয়।

চুকাফাৰ আহোম ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা অসমৰ ইতিহাসত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল আৰু তেওঁৰ উত্তৰাধিকাৰক অসমৰ জনসাধাৰণে তেওঁলোকৰ পৰিচয় আৰু ঐতিহ্যৰ প্ৰতীক হিচাপে লালন-পালন কৰিয়েই আছে।

Suhungmung (সুহাংমু)

ভাৰতৰ অসমৰ আহোম ৰাজ্যৰ আদিম শাসকসকলৰ ভিতৰত অন্যতম আছিল সুহাংমু। অসমত আহোম শাসন সুদৃঢ় আৰু সম্প্ৰসাৰণত সুকাফাই প্ৰতিষ্ঠা কৰা আহোম বংশৰ প্ৰাৰম্ভিক ইতিহাসত তেওঁ উল্লেখযোগ্য ভূমিকা পালন কৰিছিল। Suhungmung সম্পৰ্কে কিছুমান মূল কথা ইয়াত উল্লেখ কৰা হ'ল:

সুকাফাৰ উত্তৰাধিকাৰী: সুহুংমুঙে সুকাফাৰ পিছত আহোম ৰাজ্যৰ দ্বিতীয় ৰজা হিচাপে ৰাজত্ব কৰে। ত্ৰয়োদশ শতিকাৰ শেষৰ ফালে তেওঁ সিংহাসনত আৰোহণ কৰা বুলি ধাৰণা কৰা হয়।

সাম্ৰাজ্য সম্প্ৰসাৰণঃ সুহুংমুঙে আহোম ৰাজ্যৰ ভূখণ্ড সম্প্ৰসাৰণ কৰা বুলি জনা যায়। তেওঁৰ শাসনত আহোমসকলে ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকালৈকে নিজৰ প্ৰভাৱ বিস্তাৰ কৰি ক্ৰমান্বয়ে অসমৰ বিভিন্ন প্ৰান্তত নিজৰ নিয়ন্ত্ৰণ বিস্তাৰ কৰিছিল।

প্ৰশাসনঃ আহোম ৰাজ্যত সুহুংমুঙে অধিক সংগঠিত প্ৰশাসন প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। তেওঁ ৰাজ্যখনক "চিলা" নামৰ ভূখণ্ডীয় বিভাজনত বিভক্ত কৰাৰ প্ৰথা অব্যাহত ৰাখিছিল, যিবোৰৰ প্ৰতিটোতে "ফুকান" নামেৰে জনাজাত এজন সম্ভ্ৰান্ত লোকে শাসন কৰিছিল।

ধৰ্মঃ পূৰ্বপুৰুষ চুকাফাৰ দৰে সুহুংমুঙেও প্ৰথম অৱস্থাত টাই-আহোম জনগোষ্ঠীৰ থলুৱা জীৱবাদী বিশ্বাস অনুসৰণ কৰিছিল। কিন্তু সময়ৰ লগে লগে আহোম শাসকসকলে হিন্দু ধৰ্মক ৰাষ্ট্ৰধৰ্ম হিচাপে গ্ৰহণ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে।

সাংস্কৃতিক অৱদানঃ সুহাংমু আৰু পিছৰ আহোম শাসকসকলে অসমৰ সংস্কৃতি আৰু সমাজলৈ উল্লেখযোগ্য অৱদান আগবঢ়াইছিল। অসমৰ ভাষিক আৰু সাংস্কৃতিক পৰিচয় গঢ় দিয়াত তেওঁলোকে ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল, আৰু আজিও এই অঞ্চলত তেওঁলোকৰ প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰা হৈছে।

উত্তৰাধিকাৰঃ সুহাংমুঙৰ পিছত আহোম ৰজাৰ এটা শাৰীয়ে অসমত আহোম ৰাজ্যৰ দখল সুদৃঢ় কৰি সুদৃঢ় কৰি তুলিলে।

সুহুংমুঙৰ ৰাজত্বকাল আহোম বংশৰ আদিম ইতিহাসৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ পৰ্যায় আছিল, কিয়নো ই ৰাজ্যখনৰ বৃদ্ধি আৰু স্থিৰতাৰ ভেটি স্থাপন কৰিছিল। আহোম বংশই যুগ যুগ ধৰি অসমত শাসন কৰি অঞ্চলটোৰ ইতিহাস আৰু সংস্কৃতিত স্থায়ী প্ৰভাৱ পেলাইছিল।

জোজেশ্বৰ সিংহ

স্বৰ্গদেও জ’জেশ্বৰ সিংহ নামেৰেও জনাজাত জোজেশ্বৰ সিংহ ভাৰতৰ অসমত আহোম ৰাজ্যৰ এজন উল্লেখযোগ্য শাসক আছিল। ১৭ শতিকাৰ সময়ছোৱাত তেওঁ শাসন কৰিছিল আৰু আহোম বংশৰ ইতিহাসত উল্লেখযোগ্য ভূমিকা পালন কৰিছিল। Jogeswar Singha সম্পৰ্কে কিছুমান মূল কথা ইয়াত দিয়া হ'ল:

ৰাজত্ব: ১৬৪৮ খ্ৰীষ্টাব্দত আহোম ৰাজ্যৰ স্বৰ্গাডিঅ’ (কিং) হিচাপে যোজেশ্বৰ সিংহই সিংহাসনত উঠিল। তেওঁৰ ৰাজত্বকালত আহোম বংশৰ ইতিহাসৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ সময়সূচী আছিল।

মোগলসকলৰ সৈতে সংঘাত: ঝোজেশ্বৰ সিংহাৰ ৰাজত্বকালত অন্যতম উল্লেখযোগ্য পৰিঘটনা আছিল মোগল সাম্ৰাজ্যৰ সৈতে সংঘাত। সম্ৰাট ঔৰংজেবৰ নেতৃত্বত মোগলসকলে অসমলৈ নিজৰ প্ৰভাৱ বিস্তাৰ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল, যিটো আহোমসকলে প্ৰতিহত কৰিছিল।

1671 চনত সংঘটিত হোৱা ছাৰাইগাটৰ যুদ্ধখন আছিল যোজেশ্বৰ সিংহাৰ ৰাজত্বকালৰ আটাইতকৈ বিখ্যাত খণ্ডটো। ৰাম সিঙৰ নেতৃত্বত মোগল আক্ৰমণৰ বিৰুদ্ধে আহোম ৰাজ্য।

লাচিট বৰফাকান: জোজেশ্বৰ সিংহৰ বিশ্বাসযোগ্য সেনাপতি লাচিট বৰফাকানক প্ৰায়ে কৌশলগত উজ্জ্বলতা আৰু নেতৃত্বৰ কৃতিত্ব দিয়া হয় যিয়ে ছাৰাইগাটৰ যুদ্ধত এহোম জয়ৰ বাবে অৰিহণা যোগাইছিল। এই যুদ্ধক বাহ্যিক আগ্ৰাসনৰ বিৰুদ্ধে অহোম প্ৰতিৰোধৰ প্ৰতীক হিচাপে উদযাপন কৰা হয়।

সাংস্কৃতিক আৰু ধৰ্মীয় অৱদান: জোজেশ্বৰ সিংহ আছিল সংস্কৃতি আৰু ধৰ্মৰ পৃষ্ঠপোষক। তেওঁ আহোম ৰাজ্যত হিন্দু ধৰ্মৰ সম্প্ৰসাৰণৰ ক্ষেত্ৰত উল্লেখযোগ্য অৱদান আগবঢ়াইছিল, য’ত মন্দিৰ নিৰ্মাণ আৰু ধৰ্মীয় কাৰ্য্যকলাপৰ সমৰ্থনও আছিল।

লিগেচী: জ’জেশ্বৰ সিংহাক এজন শাসক হিচাপে স্মৰণ কৰা হয় যিয়ে এটা জটিল সময়ছোৱাত মোগল বেদখলৰ বিৰুদ্ধে অহোম ৰাজ্যক সফলতাৰে ৰক্ষা কৰিছিল। অসমীয়া ইতিহাস আৰু সংস্কৃতিত তেওঁৰ নেতৃত্ব আৰু ছাৰাইগাটৰ যুদ্ধত জয়লাভ কৰা হয়।

মৃত্যুঃ ১৬৫৩ চনত যোজেশ্বৰ সচিংগৰ মৃত্যু হয় আৰু তেওঁৰ পিছত তেওঁৰ পুত্ৰ চক্ৰধৱাজ সচিহাইৰ মৃত্যু হয়।

জোজেশ্বৰ সিংহাৰ ৰাজত্বকাল, বিশেষকৈ ছাৰাইঘাটৰ যুদ্ধই অসমৰ ইতিহাসত এক উল্লেখযোগ্য স্থান লাভ কৰিছে আৰু বাহ্যিক ভাবুকিৰ সন্মুখীন হৈ জয় আৰু স্থিতিস্থাপকতাৰ মুহূৰ্ত হিচাপে স্মৰণ কৰা হৈছে। লাচিট বৰফাকানৰ লেলিচিৰ লগতে তেওঁৰ উত্তৰাধিকাৰক অসমত সাহস আৰু দেশপ্ৰেমৰ প্ৰতীক হিচাপে উদযাপন কৰি আহিছে।

চুটানাফা

চুটানাফা, যাক স্বৰ্গদেও চুটানাফা বা দ্বিতীয় চুটানাফা বুলিও কোৱা হয়, ভাৰতৰ অসমৰ আহোম ৰাজ্যৰ এজন বিশিষ্ট শাসক আছিল। ১৭ শতিকাৰ শেষৰ ফালে অহোম বংশৰ ইতিহাসত তেওঁ উল্লেখযোগ্য ভূমিকা পালন কৰিছিল। Sutanphaa সম্পৰ্কে কিছুমান মূল কথা ইয়াত দিয়া হ'ল:

ৰাজত্ব: ছুটানফায়ে ১৭ শতিকাৰ শেষৰ ফালে প্ৰত্যাহ্বানমূলক সময়ছোৱাত আহোম ৰাজ্যৰ স্বৰ্গাডিঅ’ (কিং) হিচাপে শাসন কৰিছিল। ১৬৭৯ চনত তেওঁ সিংহাসনলৈ উঠি যায়।

মোগলসকলৰ সৈতে সংঘাত: সুতানাফাৰৰ ৰাজত্বকাল মোগল সাম্ৰাজ্যৰ সৈতে অবিৰত সংঘাতৰ দ্বাৰা চিহ্নিত হৈছিল, যিয়ে অসমৰ ওপৰত প্ৰভাৱ আৰু নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব বিচাৰিছিল। বিভিন্ন গৱৰ্ণৰ আৰু সেনাপতিৰ নেতৃত্বত মোগলসকলে আহোম ৰাজ্যক বশ কৰাৰ বাৰে বাৰে প্ৰচেষ্টা চলাইছিল।

আহোম-মুগল সংঘাত: চুটানাফাৰ ৰাজত্বকালত আহোম-মুগল সংঘাতৰ ভিতৰত কেইবাটাও সামৰিক অভিযান আৰু যুদ্ধৰ অন্তৰ্ভুক্ত আছিল। সক্ষম সেনাপতিৰ নেতৃত্বত অহোম বাহিনীয়ে মোগলৰ অগ্ৰগতিৰ তীব্ৰ প্ৰতিহত কৰিছিল।

ইটাখুলীত আহোম বিজয়: চুটানাফাৰ ৰাজত্বকালত ইয়াৰ অন্যতম উল্লেখযোগ্য যুদ্ধ আছিল ১৬৮২ চনত ইটাখুলীৰ যুদ্ধ। এই যুদ্ধক এক উল্লেখযোগ্য এহোম জয় হিচাপে স্মৰণ কৰা হৈছে।

অৱদান আৰু উত্তৰাধিকাৰ: চুটানফাক তেওঁৰ নেতৃত্ব আৰু বাহ্যিক ভাবুকিৰ পৰা আহোম ৰাজ্যক সুৰক্ষিত কৰাৰ প্ৰচেষ্টাৰ বাবে স্বীকৃতি দিয়া হৈছে। তেওঁৰ ৰাজত্বকালত অহোম সাংস্কৃতিক আৰু ধৰ্মীয় পৰম্পৰাৰ ধাৰাবাহিকতা দেখা গৈছিল।

মোগলৰ সৈতে শান্তি চুক্তি: বছৰ বছৰ ধৰি সংঘাতৰ অন্তত সুতানাফা আৰু মোগলসকলে অৱশেষত ১৬৮২ চনত শান্তি চুক্তিত স্বাক্ষৰ কৰে, যাৰ ফলত অসমত আপেক্ষিক স্থিতিশীলতা আৰু শান্তিৰ সময়ছোৱাৰ সৃষ্টি হয়।

মৃত্যু আৰু উত্তৰাধিকাৰ: ছুটানফাৰ মৃত্যুৰ সঠিক তাৰিখৰ বিষয়ে বহুলভাৱে নথিভুক্ত কৰা হোৱা নাই যদিও ১৬৯০ চনৰ আৰম্ভণিতে তেওঁৰ মৃত্যু হোৱা বুলি ধাৰণা কৰা হৈছে। তেওঁৰ পিছত তেওঁৰ পুত্ৰ ৰুদ্ৰ সিংহই অহোম ৰাজ্যত শাসন কৰিছিল।

মোগল সম্প্ৰসাৰণৰ পৰা আহোম ৰাজ্যক ৰক্ষা কৰাৰ বাবে কৰা প্ৰচেষ্টাৰ দ্বাৰা চিহ্নিত চুটানাফাৰ ৰাজত্বকাল অসমৰ ইতিহাসৰ এক উল্লেখযোগ্য অংশ হৈয়েই আছে। প্ৰত্যাহ্বানমূলক সময়ছোৱাত তেওঁৰ নেতৃত্বই অহোম বংশ আৰু ইয়াৰ সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সংৰক্ষণত অৰিহণা যোগাইছিল।

স্বৰ্গদেউ সুক্লেনমুং 

স্বৰ্গদেউ সুক্লেনমুং নামেৰেও পৰিচিত সুক্লেনমুং সপ্তদশ শতিকাৰ সময়ছোৱাত ভাৰতৰ অসমৰ আহোম ৰাজ্যৰ শাসক আছিল। আহোম বংশৰ ইতিহাসত তেওঁ উল্লেখযোগ্য ভূমিকা পালন কৰিছিল আৰু ৰাজ্যখনলৈ আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবে তেওঁ পৰিচিত। Suklenmung সম্পৰ্কে কিছুমান মূল কথা ইয়াত উল্লেখ কৰা হ'ল:

ৰাজত্বকালঃ ১৭ শতিকাৰ আৰম্ভণিতে আহোম ৰাজ্যৰ স্বৰ্গদেউ (ৰজা) হিচাপে সুক্লেনমুঙে শাসন কৰিছিল। তেওঁৰ ৰাজত্বকালৰ সঠিক তাৰিখৰ বিষয়ে বহুলভাৱে নথিভুক্ত কৰা হোৱা নাই যদিও ১৬০০ চনৰ আৰম্ভণিতে তেওঁ সিংহাসনত আৰোহণ কৰা বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।

প্ৰশাসনঃ সুক্লেনমুঙৰ ৰাজত্বকালত আহোম ৰাজ্য সুসংগঠিত প্ৰশাসনৰ বাবে জনাজাত আছিল। ৰাজ্যখনক "চিলছ" নামৰ ভূখণ্ডীয় বিভাজনত বিভক্ত কৰা হৈছিল, প্ৰত্যেকটোকে "ফুকান" নামেৰে জনাজাত এজন সম্ভ্ৰান্ত লোকে পৰিচালিত কৰিছিল। এই প্ৰশাসনিক গাঁথনিৰ সভাপতিত্ব কৰিলেহেঁতেন সুক্লেনমুঙে।

সাংস্কৃতিক অৱদানঃ আহোম সংস্কৃতি আৰু সমাজলৈ আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবে সুক্লেনমুং পৰিচিত। বহু আহোম শাসকৰ দৰে তেওঁ ৰাজ্যত হিন্দু ধৰ্মৰ প্ৰসাৰ আৰু মন্দিৰ নিৰ্মাণৰ ক্ষেত্ৰত সহযোগ কৰিছিল।

চুবুৰীয়া ৰাজ্যৰ সৈতে সম্পৰ্কঃ সুক্লেনমুঙৰ ৰাজত্বকালত মোগল সাম্ৰাজ্যকে ধৰি চুবুৰীয়া অঞ্চল আৰু ৰাজ্যসমূহৰ সৈতে পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়া-কলাপ আৰু সংঘাতৰ সৃষ্টি হয়। আহোমসকলৰ সংঘাতৰ ইতিহাস আছিল মোগলৰ সৈতে, যিসকলে অসমলৈ নিজৰ প্ৰভাৱ বিস্তাৰ কৰিব বিচাৰিছিল।

উত্তৰাধিকাৰঃ আন আন আহোম শাসকৰ দৰে সুক্লেনমুঙৰ ৰাজত্বকাল অসমত আহোম বংশ আৰু সংস্কৃতি ৰক্ষাৰ ক্ষেত্ৰত লোৱা ভূমিকাৰ বাবে স্মৰণীয়। ৰাজ্যখনৰ প্ৰশাসন আৰু সংস্কৃতিলৈ তেওঁৰ অৱদান অসমৰ ঐতিহাসিক ঐতিহ্যৰ অংশ।

মন কৰিবলগীয়া যে সুক্লেনমুঙৰ ৰাজত্বকালৰ নিৰ্দিষ্ট তথ্য, নিৰ্দিষ্ট তাৰিখ আৰু উল্লেখযোগ্য পৰিঘটনাকে ধৰি আন কিছুমান আহোম শাসকৰ দৰে ভালদৰে নথিভুক্ত নহ’বও পাৰে। তথাপিও তেওঁৰ শাসন আহোম বংশৰ বহল ইতিহাসৰ অংশ আছিল, যিয়ে অসমৰ ইতিহাস আৰু সংস্কৃতিত স্থায়ী প্ৰভাৱ পেলাইছিল।

শিৱসাগৰ

শিৱসাগৰ, যাৰ বানান শিৱসাগৰ বুলিও কোৱা হয়, ভাৰতৰ উত্তৰ-পূব অসম ৰাজ্যৰ এখন ঐতিহাসিক চহৰ। আহোম বংশৰ লগত জড়িত আৰু ইয়াৰ চহকী সাংস্কৃতিক আৰু ঐতিহাসিক ঐতিহ্যৰ বাবে ইয়াৰ তাৎপৰ্য যথেষ্ট। শিৱসাগৰৰ বিষয়ে কিছুমান মূল কথা ইয়াত উল্লেখ কৰা হ’ল:

আহোম লিগেচিঃ শিৱসাগৰ কেইবা শতিকা ধৰি আহোম ৰাজ্যৰ ৰাজধানী আছিল। টাই-আহোম জনগোষ্ঠীৰ পৰা উৎপত্তি হোৱা আহোম শাসকসকলে শিৱসাগৰক ৰাজধানী কৰি লৈছিল আৰু এই চহৰখনে ৰাজ্যৰ ৰাজনৈতিক আৰু সাংস্কৃতিক কেন্দ্ৰ হিচাপে কাম কৰিছিল।

ঐতিহাসিক স্মৃতিসৌধঃ আহোম বংশৰ স্থাপত্য আৰু সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য প্ৰতিফলিত কৰা ঐতিহাসিক স্মৃতিসৌধৰ বাবে শিৱসাগৰ বিখ্যাত। শিৱসাগৰ আৰু ইয়াৰ আশে-পাশে থকা কিছুমান উল্লেখযোগ্য কীৰ্তিচিহ্নসমূহৰ ভিতৰত আছে-

শিৱসাগৰ শিৱদোল (শিৱ মন্দিৰ): শিৱসাগৰ মন্দিৰ বুলিও জনা যায়, এইটো ভাৰতৰ অন্যতম ওখ শিৱ মন্দিৰ। ১৮ শতিকাত আহোম ৰজা শিৱ সিংহই নিৰ্মাণ কৰা এই আহোম স্থাপত্যৰ স্বকীয় স্থাপত্য।

ৰং ঘৰঃ আহোম যুগত ৰজাৰ ক্ৰীড়া মণ্ডপ হিচাপে কাম কৰা প্ৰাচীন এম্ফিথিয়েটাৰ হৈছে ৰং ঘৰ। এছিয়াৰ ভিতৰতে জীয়াই থকা আটাইতকৈ পুৰণি এম্ফিথিয়েটাৰসমূহৰ ভিতৰত ই অন্যতম।

তলাতল ঘৰঃ আহোম শাসকসকলে নিৰ্মাণ কৰা বহুমহলীয়া ৰাজপ্ৰসাদ আৰু সামৰিক কমপ্লেক্স। ইয়াৰ অনন্য স্থাপত্যৰ বাবে জনাজাত, য’ত বিভিন্ন কামত ব্যৱহাৰ কৰা মাটিৰ তলৰ গঠন অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে।

আহোম টেংক: শিৱসাগৰত বৃহৎ কৃত্ৰিম টেংক বিন্দু বিন্দুকৈ বিন্দুকৈ বিস্তৃত হৈ আছে, স্থানীয়ভাৱে "সাগৰ" নামেৰে জনাজাত। আহোম ৰজাই নিৰ্মাণ কৰা এই টেংকবোৰে জলাশয় হিচাপে কাম কৰিছিল আৰু চহৰখনৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ ল্যাণ্ডমাৰ্ক। জয়সাগৰ টেংক, গৌৰীসাগৰ টেংক, আৰু ৰুদ্ৰসাগৰ টেংক বিশিষ্ট।

সাংস্কৃতিক তাৎপৰ্য্যঃ শিৱসাগৰ অসমীয়া সংস্কৃতি আৰু ঐতিহ্যৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ কেন্দ্ৰ হৈয়েই আছে। শিৱসাগৰ শিৱদোলত উদযাপনকে ধৰি পৰম্পৰাগত উৎসৱ, সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান, ধৰ্মীয় কাৰ্যসূচী আদিৰ বাবে পৰিচিত।

পৰ্যটনঃ ঐতিহাসিক আৰু সাংস্কৃতিক তাৎপৰ্যৰ বাবে শিৱসাগৰ অসমৰ এক জনপ্ৰিয় পৰ্যটন স্থলী। দৰ্শনাৰ্থীয়ে আহোমৰ কীৰ্তিচিহ্ন, টেংক, আৰু অন্যান্য ঐতিহাসিক স্থানসমূহ অন্বেষণ কৰিব পাৰে। এই চহৰখনে অসমৰ চহকী অতীতৰ আভাস দিয়ে।

শৈক্ষিক আৰু প্ৰশাসনিক কেন্দ্ৰ: ঐতিহাসিক আৰু সাংস্কৃতিক গুৰুত্বৰ উপৰিও শিৱসাগৰ অসমৰ এক প্ৰশাসনিক আৰু শৈক্ষিক কেন্দ্ৰ। ইয়াত চৰকাৰী কাৰ্যালয়, শিক্ষানুষ্ঠান, ব্যস্ত বজাৰ।

প্ৰাকৃতিক সৌন্দৰ্য্যঃ শিৱসাগৰৰ চাৰিওফালে ৰসাল সেউজীয়া আৰু প্ৰাকৃতিক সৌন্দৰ্য্য। অসমৰ চাহ খেতিয়ক অঞ্চলৰ মাজমজিয়াত অৱস্থিত এই চহৰখন চাহ বাগিচা আদিৰ সাধাৰণ দৃশ্য।

শিৱসাগৰৰ ঐতিহাসিক আৰু সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যৰ লগতে আহোম যুগৰ স্থাপত্যৰ আশ্চৰ্য্যই ইয়াক অসমৰ ইতিহাস আৰু সংস্কৃতিৰ প্ৰতি আগ্ৰহীসকলৰ বাবে এক আৱশ্যকীয় গন্তব্যস্থান কৰি তুলিছে। উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ আহোম বংশৰ চহকী উত্তৰাধিকাৰৰ প্ৰমাণ হিচাপে থিয় দিছে।